विज्ञान ईश्वर के बारे में क्या कहता है और क्या दोनों मिल सकते हैं?
विज्ञान और धर्म के बीच हमेशा एक दिलचस्प इतिहास रहा है। दोनों दो प्रतिस्पर्धी भाइयों की तरह प्रतीत होते हैं, जो द्वंद्वयुद्ध में व्यस्त हैं, हालांकि व्यक्तिगत रूप से दोनों अपने अनूठे तरीके से परिवार की सेवा करने के लिए प्रतिबद्ध है। आइंस्टीन एक दुर्लभ वैज्ञानिक थे, जिन्होंने “धर्म के बिना विज्ञान लंगड़ा है, विज्ञान के बिना धर्म अंधा है” उद्धृत करते हुए लगभग संकेत दिया कि इन दोनों भाइयों को एक साथ आने की जरूरत है। हालाँकि, जब विज्ञान और धर्म के बीच तालमेल की बात आती है तो आइंस्टीन से पहले और बाद में वैज्ञानिक दिग्गज कम स्पष्ट रहे हैं।
आइंस्टीन से पहले भगवान
न्यूटन (1643-1727) एक प्रमुख आस्तिक थे और विज्ञान में ‘गॉड ऑफ गैप्स’ दृष्टिकोण के लिए जाने जाते थे, जिसमें भगवान को आम तौर पर उन अंतरालों को समझाने के लिए लाया जाता था जो विज्ञान नहीं समजा पाता था। विडंबना यह है कि न्यूटन के काम ने हमारे ब्रह्मांड के कई पहलुओं को अच्छी तरह से समझाया और उन अंतरालों को कम किया जो उनके प्रिय भगवान भर सकते थे।
दूसरी ओर, न्यूटन के बाद आनेवाले फ्रांसीसी गणितज्ञ लाप्लास (1749-1827) को अपने सिद्धांतों को समझाने के लिए ईश्वर के विचार की आवश्यकता नहीं थी। एक वक़्त, लाप्लास ने नेपोलियन को सौर मंडल के निर्माण की व्याख्या करता हुआ अपना काम प्रस्तुत किया।
इसे पढ़ने पर, नेपोलियन ने लाप्लास को बताया कि सृजन पर उनके काम में दिलचस्प बात यह है कि इसमें स्वयं सृजनकर्ता ईश्वर शामिल नहीं है। लाप्लास ने इसका प्रसिद्ध उत्तर देते हुए कहा, ‘सर, मुझे उस परिकल्पना की कोई आवश्यकता नहीं है’। लाप्लास के समय तक, ईश्वर पहले से ही एक निरर्थक परिकल्पना में बदल गया था।
हालाँकि ईश्वर के दायरे को कम करने के लिए विज्ञान को बिल्कुल दोष नहीं देना चाहिए क्योंकि वैज्ञानिक खोज की पूरी प्रक्रिया दृश्य प्रभावों के लिए अधिक से अधिक अनदेखे प्राकृतिक कारणों को खोजने और परिणामस्वरूप ब्रह्मांड की बेहतर ‘वैज्ञानिक’ समझ पर आधारित है। बल्कि विज्ञान के दृष्टिकोण से, ईश्वर का कम होना विज्ञान को अधिक बनाता है।
न्यूटन का भगवान बनाम आइंस्टीन का भगवान
हालाँकि, जैसा कि हमने देखा, न्यूटन ईश्वर में विश्वास करते थे। न्यूटन ने स्पष्टतः प्रकृति के नियमों के अलावा बाइबल के बारे में बहुत कुछ लिखा था। जैसा कि उस समय प्रचलित था, वह एक ऐसे ईश्वर में विश्वास करते थे जो कानून बनाता है, उनका पालन करता है और यदि आवश्यक हो तो समय-समय पर विश्व-प्रक्रिया में हस्तक्षेप करता है। गणितज्ञ लीबनिज (1646-1716) – न्यूटन के समकालीन – न्यूटन के भगवान को ‘कॉस्मिक प्लम्बर’ कहते थे। हालाँकि, आइंस्टीन (1879 – 1955) प्रसिद्ध रूप से ईश्वर के एक अन्य रूप में विश्वास करते थे, जिसे वे ‘गॉड ऑफ़ स्पिनोज़ा’ कहते थे। डच दार्शनिक बारूक स्पिनोज़ा (1632-1677) एक ऐसे ईश्वर में विश्वास करते थे जो हस्तक्षेप करने वाला व्यक्तिगत ईश्वर नहीं था बल्कि वह ईश्वर था जो ब्रह्मांड में प्राकृतिक व्यवस्था और सद्भाव के बराबर था। मानो प्रकृति और सभी प्राकृतिक नियम स्वयं ईश्वर हों। उनके लिए, ईश्वर केवल प्राकृतिक व्यवस्था के बारे में था, न कि न्यूटन के ईश्वर की तरह अलौकिक घटनाओं के बारे में।
कोई ऐसे भी सोच सकता है कि यदि ईश्वर और प्रकृति दोनों का अर्थ एक ही है, तो ईश्वर की परिकल्पना की कोई ज़रुरत नहीं है। हालाँकि, आइंस्टीन ने स्पिनोज़ा के अनुरूप (और ह्यूम के बिल्कुल विपरीत) ईश्वर के विचार को जीवित रखने का फैसला किया और प्रकृति और सांसारिक जीवन की पवित्रता को ईश्वर की परिकल्पना तक ऊपर उठाया, जिसे वह संभवतः स्वाभाविक विधान के सिक्के का दूसरा पहलू मानते थे।
हमारी आधुनिक दुनिया में कई लोगों की तरह, आइंस्टीन भी धर्म में विश्वास रखते थे, लेकिन उनका धर्म के साथ एक निश्चित प्रेम-घृणा का रिश्ता था। एक ओर, आइंस्टीन ने कहा: “भगवान शब्द मेरे लिए मानवीय कमजोरियों की अभिव्यक्ति और उत्पाद से अधिक कुछ नहीं है, बाइबिल सम्माननीय, लेकिन अभी भी आदिम, किंवदंतियों का एक संग्रह है जो बहुत बचकानी है।” और दूसरी ओर, मानो ईश्वर नहीं तो धर्म के पक्ष में बोलते हुए उन्होंने कहा, ‘कन्फ्यूशियस, बुद्ध, ईसा और गांधी ने मानवता के लिए विज्ञान से कहीं अधिक किया है।’
क्वांटम भौतिकी के भगवान
आइंस्टीन के महान समकालीन डेनिश भौतिक विज्ञानी नील बोह्र (1885-1962) – जर्मन वैज्ञानिक मैक्स प्लैंक (1858-1947) के साथ – क्वांटम भौतिकी के जनक थे। क्वांटम भौतिकी के सिद्धांत लगभग यह दर्शाते हैं कि जीवन के मामलों में, विशेष रूप से उप-परमाणु स्तरों पर, एक अंतर्निहित अनिश्चितता होती है। हालाँकि, आइंस्टीन एक नियतिवादी ब्रह्मांड में विश्वास करते थे जो पूर्वानुमानित तरीके से व्यवहार करता है। इसने उन्हें अपने प्रसिद्ध कथन ‘भगवान पासा नहीं खेलता’ में व्यक्त क्वांटम भौतिकी को खारिज करने के लिए प्रेरित किया, जिस पर उपनिषद का अध्ययन करने वाले नास्तिक नील बोर ने प्रसिद्ध प्रत्युत्तर दिया ‘आइंस्टीन, भगवान को यह बताना बंद करो कि उसे क्या करना है’।
आइंस्टीन के स्वाभाविक विधान के भगवान का स्थान अब धीरे-धीरे आश्चर्य के क्वांटम भगवान ने ले लिया था।
वर्तमान विश्व के विज्ञान प्रेमी अक्सर ईश्वर की विचारधारा से सरोकार नहीं रखते हैं। लेकिन अगर ये गहराई से खोजबीन करें, तो उन्हें पता चलेगा कि उनके सारे प्रिय वैज्ञानिक नियमित रूप से ईश्वर की परिकल्पना के पक्ष या विपक्ष में संलग्न रहते थे। और कुछ ने विज्ञान को ‘ईश्वर के मन’ को समझने के एक तरीके के रूप में भी देखा।
वर्तमान विज्ञान के भगवान
इक्कीसवीं सदी के वैज्ञानिकों में स्टीफन हॉकिंग (1942-2018) ने खुद को नास्तिक कहा था। उन्होंने घोषित किया था ‘कोई ईश्वर नहीं है। कोई भी इस ब्रह्मांड को निर्देशित नहीं करता है।’ जबकि एक अन्य लोकप्रिय भौतिक विज्ञानी मिचियो काकू (1947 से आज तक) – स्ट्रिंग सिद्धांत के सह-संस्थापक (क्वांटम भौतिकी के बाद अगला कदम) – कहते हैं कि भगवान के विचार के बारे में उनका व्यक्तिगत दृष्टिकोण तटस्थ है क्योंकि यह न तो इसे साबित किया जा सकता है और न ही इसका खंडन किया जा सकता है, हालांकि आइंस्टीन की तरह, वह निश्चित रूप से इस सब के पीछे एक निश्चित सार्वभौमिक बुद्धिमत्ता में विश्वास करते हैं और उन्होंने ग्रांड कैन्यन की तुलना एक गिरजाघर से की है।
उनके अनुसार, विज्ञान उन परिकल्पनाओं को मंजूरी देता है जो परीक्षण योग्य और प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य हैं और जो मिथ्याकरणीय हैं उन्हें अस्वीकार करता है। चूँकि ईश्वर का विचार या तथ्य न तो परीक्षण योग्य, प्रतिलिपि प्रस्तुत करने योग्य और न ही मिथ्याकरणीय है, विज्ञान ईश्वर के अस्तित्व को न तो सिद्ध करता है और न ही अस्वीकृत करता है। साथ ही विज्ञान सरलता के सिद्धांत में विश्वास करता है जिसका अर्थ है कि जब तक किसी मॉडल की व्याख्या करने के लिए किसी परिकल्पना (इस मामले में, भगवान की) की परम आवश्यकता न हो, तब तक किसी को ऐसी परिकल्पना बनाने से बचना चाहिए। तो उस अर्थ में, वर्तमान विज्ञान न तो ईश्वर के पक्ष में है और न ही विपक्ष में, ईश्वर के प्रति उदासीन बना हुआ है।
विज्ञान बनाम धर्म
वर्तमान दुनिया में, विज्ञान और धर्म के बीच एक निश्चित फ़ायरवॉल प्रतीत होती है। फ़ायरवॉल विज्ञान को धर्म से बचाने के लिए उतनी ही है जितना कि धर्म को विज्ञान से बचाने के लिए। जब तथ्य और सिद्धांत (प्राकृतिक कानून) की बात आती है तो विज्ञान को प्राधिकार देने की अनुमति देकर इस फ़ायरवॉल को बनाए रखा जाता है, जबकि जब जीवन और नैतिक कानून (नैतिकता) के गहरे अर्थ की बात आती है तो धर्म को प्राधिकार दिया जाता है।
हालाँकि, कुछ महत्वपूर्ण प्रश्न हैं जो दोनों के दायरे में आते हैं और कोई भी पूरी तरह से इस फ़ायरवॉल को बनाए नहीं रख सकता है।
जब किसी को ऐसे प्रश्नों का सामना करना पड़ता है जैसे: ब्रह्मांड अस्तित्व में क्यों है या क्या यह शाश्वत और अनंत है, तो यह तय करना बहुत मुश्किल है कि क्या इसका उत्तर विज्ञान या धर्म के दायरे में निहित हैं या दोनों के एक निश्चित चौराहे पर।
विकासवाद का सिद्धांत ब्रह्मांड की उत्पत्ति को समझाने का एक वैज्ञानिक तरीका है, जबकि सृजनवाद का सिद्धांत ब्रह्मांड की उत्पत्ति को समझाने का एक रहस्यवादी तरीका है और दोनों काफी अलग हैं, भले ही कोई भी धर्म के सृजनवादी सिद्धांत को संदर्भित करता हो। हमारी सभ्यता के इतिहास में पहले, धार्मिक समूहों ने यह सुनिश्चित किया था कि स्कूलों में विकासवाद नहीं पढ़ाया जाए और वर्तमान दुनिया में, विज्ञान प्रेमियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए राष्ट्रीय अदालतों से फैसले पारित करवाए हैं कि सृजनवाद के सिद्धांत को विद्यालयों में जगह न मिले।
विज्ञान और धर्म में सामंजस्य
हालांकि विज्ञान इस बात की पुष्टि करता है कि सामान्य पदार्थ से परे, डार्क मैटर की मात्रा छह गुना है – वह पदार्थ जो मौजूद है लेकिन हमें पता नहीं है कि यह किस चीज से बना है और सामान्य पदार्थ और डार्क मैटर दोनों से परे, डार्क एनर्जी है जो डार्क मैटर से तीन गुना अधिक है । विज्ञान द्वारा दर्शाया अज्ञात का यह पूरा हिस्सा धर्म और आध्यात्मिकता के क्षेत्र में आता है।
विज्ञान और धर्म अपनी कार्यप्रणाली में उतने ही भिन्न हैं जितने भिन्न हो सकते हैं। पहला बाहरी दुनिया में सीधा गहरा गोता लगाना है और दूसरा भीतरी दुनिया से होते हुए बाहरी दुनिया में। पहला संदेह के माध्यम से आगे बढ़ता है और दूसरा विश्वास के माध्यम से। पहला लोगोस (रैखिक तर्क) पर आधारित है और दूसरा मिथोस (प्रतीकात्मक कथा और अनुष्ठान) पर आधारित है। दोनों के पास वास्तविकता को डिकोड करने का एक साझा गंतव्य हो सकता है लेकिन पर्वत के शीर्ष पर जाने के दोनों के रास्ते विपरीत हैं।
ठीक उसी तरह जैसे विपरीत शक्तियों वाले दो साझेदार एक उद्यम बनाने के लिए एक साथ आते हैं, वैसे ही विज्ञान और धर्म एक-दूसरे के साथ सम्मानपूर्वक काम करें, प्रत्येक दूसरे की प्रक्रियाओं और खोजों के लिए जगह बनाये, भले ही वे उनसे अलग हों। केवल जब ये युद्धरत, नेक इरादे वाले और अत्यंत सक्षम भाई अपना द्वंद्व छोड़ देंगे और एकजुट होंगे, तभी मानव परिवार और उसके प्रिय निवास – हमारी धरती माता – के लिए कुछ आशा होगी। व्यक्तिगत स्तर पर, हममें से प्रत्येक को सबसे अधिक लाभ होगा यदि हम अधिकतम उपयोगिता के लिए अपने दैनिक जीवन में विज्ञान और धर्म दोनों की प्रौद्योगिकियों को शामिल करने और उपयोग करने के लिए अपनी चेतना का पर्याप्त विस्तार कर सकें।
लेखक: कृष्णा भाविन
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